預測人會跳河自殺?

投河溺水

    剛開始閱讀紫微命理的書籍時，看到那種斷定人家會投河溺水的說法，總是會覺得鄙視懷疑，想說連人家要跳河自殺，你都看得出來，真有那麼厲害？

    其實，那樣的推斷，是有跡可循，有理可依的。主要是說，當武曲與破軍這兩顆星手牽著手，同坐在命宮，且當時機不對的時候（去到多水的亥宮），這個人就很容易面臨那種大勢已去，過不下去的處境。

    原因在於武曲很有行動力，果決有擔當，敢作敢為，破軍則是喜歡大破耗，大改革。當湊在一起，你看看我，我看看你，兩個人專門喜歡接大case，把大計劃再給他搞得更大。武破同宮的結果，就是會花錢如流水，燒錢不後悔，都在想說（台語）頭過身就過，吃到一百二十歲。

    這其中都主要是靠武曲的金去生破軍的水，當流年走到亥宮、子宮時，頓時一片汪洋，水庫破大洞，兵敗如山倒。所造成的虧欠負債龐大，無法彌補，最後不得不走上絕路，要嘛自縊，不然就是去投河，應驗了命書上的說法。

    所以各位諸親好友，要是您家中有武破坐命的孩子，這孩子又真的是生性膽大，恣意妄為，喜歡小孩開大車，專愛把事情搞大。那您可千萬要多多費心地引導管制，帶領他多親近那些做事務實的府相導師，避免他出去和那些生性浮誇的破軍、貪狼在一起。究竟武破武破，橫發即橫破，限至得投河。

月亮太陰，似水柔情

    城裡的月光，把夢照亮，請溫暖他心房，看透了人間聚散，能不能多點快樂片段。在這首歌頌與祈求月光的詞曲之中，我們來談談月亮太陰。

    在這人間世上，要是乏了月亮，則人類便得捨去所有的春花秋月，人生會變得好無詩意，也就跟著落得了無生氣。或許正是因為人們在夜裡有月光可以相依，一起等待黎明的到來，人類才有了生存下去的勇氣，到今天依然在地球大地上站立。

    再一次的重申，我走的是象徵主義的路線，比較不會提到預測與算計。月亮在人類的宗教、神話與秘思上，都富含了極為深邃的意義。

    月兒與太陽此來彼去，卻與太陽有著許多截然不同的特性。太陽光芒萬丈，月亮卻是皎潔明亮；太陽始終如一，月亮卻是圓缺不定；太陽有如熊熊裂火，而月亮卻象徵著似水柔情。

    在與太陽的對比之下，我們可以說月亮具備了比較是情感的、不定的、柔和的與屬於陰暗世界的等特性。西方哲學家尼采特別提出酒神的概念，認為與太陽神阿波羅相對比，酒神是指向醺醉的、潛意識的，奧秘的與集體出神而失去自我意識的一種的狀態。心理學家榮格則是用人們在某些節慶中，以面具、酒精及融入人群來達到失去自我身份的經驗，來說明酒神類別的個性與特徵。而我認為酒神與月亮之間有許多相符共同的特性。

    因此，我們可以說太陰月亮是情感的、柔和的，總是溫柔皎潔的照耀著夜晚大地。太陰坐命的人特別能夠悲天憫人，易感傷落淚，他們也因而願意陪伴身處黑夜與困境的人們，提供照亮與幫助。

    太陰也可能是陰晴不定的，容易反反覆覆，改變主意。而這樣的善變，一方面是因為太陰對於自己的情感變化能有所覺察，另一方面，則是因為太陰尤其能夠去感受到他人喜好的變化。換言之，太陰是很敏感的，他的善變是來自於他對於自己與他人喜歡好惡的敏感。

    再者，太陰是屬幽暗的世界，太陰的人對於個人的潛意識與夢境等內在深邃經驗的感受能力特別的強。太陰坐命的人，似乎特別能夠洞察自己的內在狀態，明瞭自己的潛意識動機，看見自己的陰影，也特別會記得自己的夢境，且提出較為深沈的解釋。

    與太陽的光輝外射與咄咄逼人相較，太陰的人則是深沈內省而輕聲寡言的。換言之，太陰的人常常處於反省、後悔與立志改變的狀態之中，而這也正強化了太陰給人家的那種陰晴不定、遲疑善變的感受。

    最後，則是要強調太陰太陰，別卡到陰。少數的太陰人有較強的靈異體質，很能夠失去自我意識而進入某種失神的狀態；或者是能夠感應到某些靈異事物的存在，即便是缺乏那樣具體的能力，一般而言，太陰人似乎就是會對於靈異奧秘的東西特別感興趣。

    哲人尼采批判西方社會過於偏向陽光與理性，忽略了人性中感性與陰暗面，會為整體人類社會帶來災難。榮格則是提出如此不能親近自我內在，是偏頗與失衡的狀態，久之必定會發生重大的外在事件來逼迫與引導個人走向更為統整的道路。這些外在事件在大到如兩次的世界大戰，或者是在個體身上的犯錯或意外傷害，都是社會群體和個人輕忽其內在深沈意識與需求所付出的代價。

    城裡的月光，照亮夢想，請守候他身旁。若有一天能重逢，讓幸福灑滿整個夜晚。我們應該感謝有月亮在守候我們的夜晚，探視我們的夢想，親近我們的內在，讓我們知所感傷；月亮也帶領我們其中的某些人與奧秘靈異的事物接壤。而這些零零總總，也正是太陰帶給人類幸福與快樂的秘方。

 天梁天梁，最有天良

      

       我們談府相同梁，梁排在最後一位，意味著梁在四者之間最另類，也最與眾不同。如果天府是嫡長，天相是老二，天同是老么，那天梁自然就是所謂的其它嘍。天梁在家中是不上不下的中間排行，因為上面有哥哥姐姐，底下有弟弟妹妹，所以天梁能夠分配到的關愛是相對較少的，且中間這個群體的人愈多，可以說是不受到重視的情形愈嚴重。

       大名鼎鼎的人本主義心理學家CARL ROGERS是當事人中心治療學派的創始人，他在家中七個孩子中排行老四，可以說是相當的天梁。或許是出於收到忽略補償作用，他發展出以無條件積極關懷、同理與傾聽的諮商態度，至今仍然是心理學中最為主流的學派之一。

       在一個家庭中，天府享受身為長子所獲得的關注，次子為了競爭父母親的關愛而努力表現自己，老么可以平白地等著到許多好處。天梁在這樣的生活空間裡，則是以發展出關心他人，來獲得自己所渴望的關愛。一般而言，天梁是家中最貼心，最不讓父母操心，又最能關懷家中其他成員的一位善心好人。

       相對於其它孩子的需索無度、競爭成性與安逸享樂，天梁比較是怡然自得、與世無爭、且是樂於助人的。因此古書上說天梁是蔭星，特別會提供救助，庇蔭給身旁處於困境之中的人。我想在最極致的表現上，我們可以把天梁想像成救苦救難的觀世音菩薩吧。因此，我們可以說天梁最愛也適合投身於公益事業。依然自得、熱心助人與投身於公益事業等的幾個特質讓天梁最有機會成為以普渡眾生為職志的宗教家。在古代封建思想與帝王統治的氛圍中，自然會衍生出輕視出家神職人員，說天梁人宜入僧道，好像當出家人是個莫可奈何的選擇。在今天我們比較不宜有那樣的看法，事實上好的僧侶、宗教家對於社會國家有極為重要的貢獻。

       在您的家庭中是不是有個讓人放心，又讓人心疼的天梁寶寶呢？在家裡是哪一個孩子會照顧全家人的狀態，關心每一個人的出入平安，知道誰生病了，誰還晚歸，又有誰受了委屈，心裡不痛快。當其他人毫不在意，或者是視若無睹時，天梁寶寶都會看在眼裡，苦人所苦，且會盡心幫助。

       恭喜嘍，家有天梁，最有天良。假設有一天其它孩子都棄你而去的時候，你猜猜看是誰會收留、奉養與陪伴在你身旁？我猜是天梁。所以有機會就對天梁好一些，他會記在心裡，多和他說說話，聽聽他的心意。畢竟我們的社會與你的身邊最需要的是有愛心的天梁。

機月同梁--小吏人，小確幸

       由於每一個星座在命盤上有一定的排列方式，特定的星座會組合成一個個特殊的格局。其中最最最不特殊的一個組合格局就是機月同梁格。

       天機、太陰、天同與天梁這四顆星至少有一顆坐落在命宮，而其它三顆在三方四正的方位互相照映，就成了機月同梁格，是最容易出現，最多人所有的一個格局。

       在舊典上，機月同梁是很不受推崇讚賞的一個格局。被說成是那種胸無大志、沒有開創精神、多了小心機心眼、勇於推卸責任、因循苟且、得過且過的等的各種負面的習性。因此舊書上說：機月同梁，當吏人，意思是這個格局的人是成不了大器，只能做做小吏，低階的文書辦事員。在現在的許多紫微書上，看到這個格局，就會勸你去當公務員（也難怪我們會有那麼多的年輕人想要當公務員）。

       機月同梁中--天機是一種對世事的洞悉，月亮意味著一個人很重感情，天梁總是會想要照顧身旁的人，而天同則是有著一份童心。認真說起來，機月同梁是好人是平凡人，只是由於生性如此，加上對於人事無常的了然於胸，機月同梁只不過是對於所謂的豐功偉業沒有興趣，不願意參與。與功成名就相比，機月同梁更關心周遭人物，平民百姓的福祉與安康。

       一將成名萬骨枯，府相巨陽（天府、天相、巨門與太陽）關心的是如何成為一將，開創功業，達成其個人的千秋萬世，死那麼多人是理所當然的事。而機月同梁則是關心那萬骨成枯，感慨死了那麼多人，倍感哀傷。所以說機月同梁是好人，是悲天憫人的好人。

       機月同梁是社會的中堅份子，不一定就真的只能做做小官，當當小吏，機月同梁而大有成就的人亦大有人在。惟一差別的是機月同梁的人更關心的是生活中你我的小確幸，最不特殊的格局反而是最好的格局。

雖死而無怨的愛情


梁祝說--人生是這樣的

不論你正遭逢的是多麼的花好月圓，

不論你對於未來是多麼的一廂情願，

它總是會用慢慢的消溶，快速的破敗，來顯明生命的無常。

幾乎是垂手可得的愛情，它卻硬是過站不停。

明明是水到渠成的幸福，只剩下遠去的背影。

美好的事物無能久長，而死亡是我們惟一的定數與下場。，

而在這死亡的背景之前，我們永遠勇於期待最美好的愛情，

然後，雖死而無怨，這正是我愛看梁祝的原因。

紫微與愛情

   

   西方愛情與婚姻心理學的研究告訴我們，男女之間的個性相似，是其愛情與婚姻成功與幸福的關鍵因素之一。

在兩性關係中的二者都是外向性格，假日來臨時，兩人攜手在曠野遊走奔跑，其樂融融。夫妻兩個人在性格上都有憂鬱感性傾向，則可以經常地上演執手相看淚眼，竟無語凝咽的戲碼。

   性格相似的人，可以輕易地知曉對方的心境，且樂於對方的行為習性。個性相同的伴侶，也比較容易同理與寬容對方。性格不同的伴侶，當朝暮相處在一起之後，則要不是百般地不能瞭解對方的想法，就是怎麼樣都無法想對方的怪癖與特異行為。

在華人世界這個講究五行八字，陰陽調和的世界觀底下，男女兩性在性格與命盤格局上，究竟是相同類似的好，還是相異互補的好呢？我認為男女兩性在已經要陰陽調和（自己去想像吧）的狀態下，在性格與命格上，還是應該以相似為前提。

   在兩命合參的情況下，一個剋定了另外一個固然不佳，一個老是犧牲來生成另一個，也絕非好事，到不如一對男女可以同命相旺。舉例來說，木可以生火，但老是要木犧牲來成就火，總是不公平，不會長久。金可以剋木，木又何其可憐無辜。不如火火相合，愈燒愈旺；金金相伴，旌旗飛揚。

  所以喔，我們可以想像

有一對太陽夫妻，兩個都很直率爽朗，外加白目，一同活在一個沒有陰影小心眼的世界裡。

有一對貪狼夫妻，兩個都各叫了一個雞腿飯，再只單點一塊排骨，然後兩個人經過一個很公開的程序來分掉那塊排骨。

有一對巨門夫妻，在大吵一架之後，還感謝有對方的存在，人生因為有人相罵而不復寂寞。然後一起開始某人的八卦。

有一對七殺夫妻，不管去到哪裡，見到什麼事情，兩個人都是一咬牙，之後就是一陣的衝~衝~衝~

有一對天同夫妻，兩人總是小手拉小手，翻遍大街小巷，就是要找到聞名美食，然後你一口我一口的餵食分享。

有一對天府夫妻，每天都在安排行程進度表，丈夫要去圖謀夫家的家業，太太要去爭奪娘家的財產。

有一對廉貞夫妻，兩個人都非常的內斂，懂得如何列出最佳的事業夥伴，組織最強的工作隊伍，夫妻也都把對方列在名單上，互相信任，相視而笑。

破軍破軍，除舊佈新。這對夫妻應該會常常說，老公，傢具是不是該換了？老婆，餐具是不是該換了？然後是不是連老公老婆都該換了？答案都是對對對。

最後還是祝福大家在愛情與婚姻上，都能找到自己的同命鴛鴦。

竹蘿三限，灰頭土臉？

          人的一生會走大運，在某一個十年之中，命盤上的吉星雲集，善星高照，互相輝映，十分熱鬧。當一個人走大運時，自然是覺得風發快意，事實順利，財源滾滾，心想事成。

問題是出在人的一生之中，何時走到這個大運比較好。走得太早不好，容易造成少年得志，卻無以為繼，結果是小時了了，而大未必佳的狀態。也有人的大運來的太晚太遲，連算命的都會替他心疼，著急。都六十幾了，才走到大運，雖說不無小補，但總是已近夕陽黃昏，廉頗老矣，尚能飯否！不過話說回來，有總是好過沒有，聊勝於無。

        有一種格局很常見，就是在中年走過大運之後，接著進到十年的殺破狼格局。換言之，一個人在平順了50年的歲月之後，突然進到一個開創的格局。先前大運所帶來的燦爛已經化為平淡，也可能是一個人的事業已經走到瓶頸、難再高峰，且慢慢地要被後浪取代。這時一股不服輸的氣勢，讓這個人突然想要起身來開創新局。

        然而，無奈運勢已過，氣力不足，想要快速地開創事業，往往會事與願違，還摔個鼻青臉腫。這就是所謂的在竹籮之際，走殺破狼格局，往往創業不成，還搞得灰頭土臉。先前有人總統沒選上，又跑出來選台北市長，結果是票數低的可憐，弄得自己灰頭土臉。也有人從現職退下來，心裡有所不甘，想要開創事業，表現一番，才沒幾天就掛個董事長的頭銜，結果很容易就是一番的慘敗，又是灰頭土臉。

        當然也有反面的例子，肯德基先生五十歲了，擴張了他的炸雞事業，開創了世界級的集團公司。所以說，不是不該開創，而是如何的問題。

        我認為，即便是開創，也還是要走在自己的本行道路上，50歲的人生，沒有多少時間摸索探新，也沒有多少心力嘗試錯誤，更沒有多少的老本可以去繳交學費。只因為已經經不起。

        更重要的是，要有心提攜後進，盡力幫助年輕人。分享你的生命經驗與智慧，鼓舞年輕人的衝勁。用你獨到的視野與願景，帶領年輕人一起努力，為他們作嫁，幫他們鋪路，揮灑創意與帶領，但確定要能有功成不必在我的心態。能眼見一個帝國江山在自己的運籌帷幄下興起，雖然不做皇帝，但有人生至此，夫復何求。

        在心理學家艾瑞克遜心理發展階段理論中，人步入中年之後，要以親代性，以能夠教養、提攜下一代，作為最重要的發展任務。而這正與紫微中的竹籮三限--灰頭土臉的概念有異曲同工之妙。

人生過了50歲，要走竹籮三限--殺、破、狼的格局。請務必要記住----可以默默無聞，千萬別灰頭土臉。